上周，我用碎片化的时间在kindle上读完了这本《写出我心》，都是短小精致的散文，就像娜塔莉（作者）在向大家娓娓讲述，真诚而动人。随着目光触及，文字不经意间直至内心深处，穿透层层迷雾，让我产生通透之感。
娜塔莉的写作有禅修的基础，写作也是她修行的一种方式。所以这本书带来的洞见，既适用于写作，也同样适用于其他领域，比如教练。
在回看那些圈圈划划之前，我问自己：这本书让你印象最深的是什么？接着，头脑中断断续续的蹦出这么这些词句：写作的本质，初始意念，重要的细节，万物息息相关，在写作中学会写作。
· 写作的本质 ·
为什么要写作？写作的意义和价值是什么？娜塔莉给了一个不错的答案：写作是为了记录和洞悉生命的细节。
我们来这世界上走一遭，看了什么？做了什么？经历了什么？感受了什么？理解了什么？悟出了什么？改变了什么……在写的过程中，我们了解生命，表达生命，然后触及他人的心灵。
在内心深处，每个人都是孤独的。所有伟大的作品，都包含连接我们内心某个不为人知的部分，甚至是连我们自己都未曾发现，亦或有所知觉但难以名状之处。每位写作者都在努力从自己生命的此岸出发，走向读者的彼岸。
· 初始意念 ·
什么样的表达才能促成这种心灵的相遇呢？我们要用自己的初始意念去写。与她修禅相关，她的意念中充满禅意的智慧。禅师指导的写作者着实提神醒脑。
“初始意念”这个词听起来很抽象，还有点不起眼，但与平日写作的感受联系起来，方知精妙。
作为一个在社会体系中生存的人，我们从小到大都在家庭、社会的要求之下不断“修正”自我，内心充满了各种“应不应该”，“可不可以”。弗洛依德称之为“超我”。写作的时候，我们要记录下自己最初的意念，倾听“本我”的声音，摘下自己习以为常的面具，不担心，不批判。
这需要极大的勇气。哪怕不给别人看，把心思全盘落在纸上，或者敲击到电脑屏幕上，对于心理安全感也是个挑战。我们倾向于表达好的、正的，可谁还没点牢骚和坏情绪呢？
“那种感觉就像冲好澡以后，身上的浴巾硬生生被扯掉， 浑身光溜溜地站着，暴露出自己真实的样貌和情感。”
这么难为情，为什么还要如此？因为初始意念最符合写作的本质，蕴藏着巨大的内在力量。若总是思来想去，就会生活在第二手、第三手想法的世界里。
“你的目标就是要竭尽所能回到初始的意念，回到能量未受社交礼节或内在压抑阻挠之处，回到你把心灵实际所见与所感都写出来的地方，而不是心灵以为它该见到或该有的样子。”
一个有血有肉的灵魂和一个假装的完美“圣人”，哪个更有趣呢？
· 重要的细节 ·
所有记录，都离不开细节。细节越丰富，角度越多样，文字就越能还原出有质感的画面和身临其境的感受。
比如描述一个对话的场景，不仅仅可以写人物说了什么话，还可以描写无数其他东西：人物穿的衣服，戴的饰物，心情，身体姿势，脸上的微表情，那天的天气，温度，湿度，气味，声音，环境里的物品物品，物品的质感，人物对周遭环境的感觉……根据写作的需要自然流露一二。
我们要尊重所有细节：
“务求明确，别说‘水果’，告诉我们到底是什么水果，比方‘那是一颗石榴’。”
此外，记录细节不是罗列即可，而是在其中加入你的情感和能量。天空确实是湛蓝的，也可以是天真而忧郁的；河流流量大、流速快是湍急的，也可以是愤怒而气势汹汹的。
一直以来，细节存在于我心灵的盲区。用荣格的理论看，我获取信息的模式是直觉的，概念的，跳跃的，而非实际的，具体的，明确的，所以我表达出来的东西有时就会像娜塔莉描述的那样：
“也有人没准备材料，光想用热能来烤蛋糕。热力暖洋洋的，感觉很舒服，可是时间一到，却没有东西可以给别人吃。这种通常抽象朦胧的文章，我们感到里头洋溢着温暖的气息，却没有东西可以下咽。”
写作要有真材实料，因为写作不光是沉浸在自我感受的流动之中，而是要做出面包来，把粮食送给饥饿的人。
最终那种境界是：
“作者牵着读者的手，引导他们走过有苦有乐的幽谷，可是绝口不提苦乐”
我试了一试：
妈妈着急的和我说：要迟到了，你快走吧。
那天早上，天空阴沉沉的，妈妈头发乱蓬蓬的，还是起床时的样子，穿着一件单薄且皱巴巴的优衣库白色T恤到门口送我，紧紧抱着裸露的胳膊，用颤抖而极快的语速和我说：要迟到了，你快走吧。说完还向我挥了挥手手，然后瞪大眼睛盯着一动不动的我。
· 万事万物息息相关 ·
这也是一个十分有禅意的说法。
写作时心思要专注，同时也别忘了世间万物还在生生不息的运动着。这是非常微妙的平衡，也是一种世界观。
“我们和万事万物是密不可分的；我们以为自己独一无二，那只是我们的自我在作祟。”
“忘掉你自己，隐没至你所凝望的每样事物──一条街、一杯水、一片玉米田。”
“在写作的不是我们，而是万事万物透过我们在写作。”
“你只是在记录涓涓流过你身体的思绪。”
我们与当下万物相连的同时，也与时空的过去和未来相连。写作者还需要了解真正的自己，了解自己的家族，找到自己的根，自己的来处，在泥土中扎的更深，汲取向上的营养，让枝丫伸展的更高更远。
闭上眼睛感受一下：小小的我是世界的一部分，是独立的个体，但非凭空出现。我来自我的父亲和母亲，我的父亲和母亲来自他们的父亲和母亲。我与万事万物相连，再小的部分都算数，都会对周遭的人事物产生影响。
· 在写作中学会写作 ·
意念通了，笔也需要有手去执。
娜塔莉在书中分享了很多重要的写作技巧和练习方法，最简单的就是：
闭嘴，坐下，写，就对了。
让所有头脑中的思绪变成文字，不管是什么，只是记录你当下的所思所感，真诚的拥抱自己的一切，这只是练习而已，无关对错，无关好坏，无关逻辑，无关目标，无关价值。最终，你会信赖自己的心灵和身体，信赖会带来走下去的决心。
“小小的意志力成不了事，必须拿出庞大的决心。庞大的决心并不单单只有你在努力，它意味着整个宇宙 都在背后支持你，与你同在──鸟儿、树木、天空、月亮，还有十方。”
写，就对了。当你写不下去的时候，别忘了还有这两句：
别听信怀疑的声音，它没有别的用处，只会让你痛苦。
（为了让自己继续写作）不妨使出各式各样无伤大雅的小伎俩，只是别陷入无止境的罪恶感、逃避和压力的恶性循环。
写，就是了。在劳作中劳作，去开出自己的花，结出自己的果。
注：十方是一个佛教用语，佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。
· 后记 ·
写作如是，教练如是。教练的本质也是洞悉生命。
一个好的教练对话，是教练和被教练者的共同探索。而探索之地则在被教练者的内心世界。类似电影《盗梦空间》中的操作，教练要进入被教练者的“梦”里。
在探索的过程中，教练是忘我的，忘记的是自己的世界，依然装备在身上的是任务、立场、原则、技术、经验和能力。教练的工作就是陪同被教练者，在他们的内在世界中发现那些关键点——阻碍被教练者的障碍，或者是未曾发现的潜能。
而这一切的发生都要建立在被教练允许教练进入他的世界。这份“允许”来自安全感，来自信任感，来自难得的理解和全然的接纳，来自人与人之间奇妙的化学反应。
理解他人，往往建立在广阔的世界观和思维灵活性上，不会孤立的看待人和事，而是看这个人与他周围世界的息息相关，影响与被影响。
然而，现实情况更难。教练并不能像盗梦者一样，通过某种仪器进入被教练者的世界，而是去发现关于被教练者和教练主题的种种细节，自己建构一个鲜活的世界，并和被教练者探讨在这个世界中的发现。
被教练者感觉越安全，就越会表达自己更初始的意念，甚至那些他们觉得自己不应该有的念头，教练建构的世界也就越接近真相。而且，潜能，往往就蕴藏在那些最原始的渴望之中。
如何做到这一切？没有绝对有效的工具，没有屡试不爽的方法，练，就是了。
修炼全然的接纳便是温度，觉察自我的映射便是中立，在纷繁复杂中坚持目标便是方向，锻炼拨云见日的直觉便是洞察。最终，我们在教练中学会教练。
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